弥迦书简介
写作背景
弥迦为「米该亚」的简称,意即「谁能像耶和华」。先知弥迦的家乡为摩利设(1:1,14),位於犹大境内,距耶路撒冷西南约卅三公里(二十英里)。全卷书中未提及他父亲的名字,可能显示先知出身卑微。
先知弥迦的信息淋漓透彻地揭露了富豪、地主对一般人民和佃农无情的剥削、逼害;所讲的预言主要针对犹大国,且以「向雅各说明他的过犯,向以色列指出他的罪恶」(3:8)为自己的要务。
弥迦所属的主前八世纪的後半期,即犹大王约坦、亚哈斯、希西家之时,正值以色列与犹大历史上的危急时期。犹大王乌西雅之子约坦登基,虽行耶和华眼中看为正的事,但生活奢侈,大兴土木,使贫者愈困。而当时的亚述在提革拉列色三世的统管下,成为一等强国,促使亚兰和以色列企图逼胁犹大联盟抗亚述(王下15:16:5-6)。
亚哈斯时,犹大求援於亚述王提革拉列色三世,结果被逼向亚述纳贡;到犹大王希西家即位的初期,犹大国仍藉每年纳贡来换取暂时的安宁。
希西家时,犹大虽有改革,无奈王公大臣政见分歧,或主张归顺亚述,或主张联埃及抗亚述。主前七二二年,亚述王撒珥根二世攻陷北国首都撒玛利亚,北国遂亡。到撒珥根二世之子西拿基立即位时,正逢犹大联埃及叛亚述,於是西拿基立在七○二至七○一年举兵西进,占领了犹大一部分领土(见王下18:13-赛36:1-2),但终折回本国。
在这期间,希西家虽有宗教上的改革,如废邱坛、毁柱像等,但亦於事无补。犹大举国的道德和属灵状况普遍低落,宗教变得形式化,图藉礼仪来取悦於神,并受异邦宗教影响,有献人祭的作法。地主则压逼穷人,侵吞孤儿寡妇的财产。
关於弥迦书的写作日期,一般推测为撒玛利亚城沦陷的前後,即主前七三五至七○○年。有关之根据如下:
1弥迦在犹大王希西家时宣讲预言一事,有耶26:18-19的记载为证;
2弥6章提及以色列,似乎暗示她若肯及时悔改,必能脱离神的审判,故最合理的推论,即弥迦的工作始於撒玛利亚倾覆(主前七二二年)之前;
3弥迦和以赛亚虽为同期的先知(参赛1:1),但弥迦书中未提及乌西雅王,可见他的工作比以赛亚开始得较迟;
4书中未提及希西家在位时亚述王西拿基立的入侵(主前七○一年),因此弥迦可能在这之前离世或停止作先知。
主题特色
神的子民本该按神的公义和主权革除社会陋习,过圣洁无瑕的生活,但犹大反要因自己的过犯遭受神审判。然而神应许赦免和拯救至终必临,而弥赛亚就是整个救赎的中心
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