第一部第123章赵国奇遇记4
余让正因为知道日食是自然现象,所以不用下跪,不过,他阻挡不了自己的同伴跪拜上苍。
日食与月食是自古就有的自然天象,世界上的文明古国多有这方面的记载。
在巴比伦和尼涅维亚的废墟中所得的陶土器皿和断裂的石碑上,有六次古代日食的记载。
其中最早的一次于公元前911年发生。曾有人认为,这是世界上最古的一次日食记载。
我国儒家经典《尚书》的《胤征》篇记载了一次日食事件:在仲康时代(约公元前21世纪左右)有两个掌天地四时之官名毅与和,他俩疏于职守,不仅没有预测到日食的日期,而且在那次日食发生时,正喝得烂醉,按当时政典,两人都被处死。
这篇资料,已被中外天文学家公认是世界上最早的日食记载。
有关《尚书》记载的这次日食发生的日期,中外学者认识不一致,最早的认为应该在公元前2156年10月22日;而最迟的是公元前2007年10月25日。
即使是发生在公元前2007年,也比国外最古的日食记载公元前991年早1016年。
正是这次日环食,静悄悄地扭转了这个手帕的结局。
日环食只持续了短短的五分钟,期间风向和风力都发生了微妙的变化,手帕像是受到了召唤,竟然按原路返回了,一直飘回到金山寺外广场上,在智瑜等人的上空盘旋着。
手帕一直不肯下来,还是一直在高空中盘踞着,好奇怪,智瑜想起来了,手放在嘴里,发出了一声长长的响哨,手帕似乎听见了主人的召唤,慢慢地飘落下来,直到落到智瑜的手上。
智瑜轻轻地颤抖的手,抓住手帕,轻轻地闻了闻,还有贾杰的气息,又仔细地检查手帕,手帕上的图案原来是一条隐藏的黑色鲤鱼,现在却变成了七彩的锦鲤,除此之外,还是和原来的手帕一模一样。
百姓们跪拜起来以后,都不见了手帕,智瑜拿到手帕,装入怀里面,和余让等人,还有许子仙一家,没有停留,回到许家沟。
晚上余让,智瑜和大家坐下来讨论,许大姐给大家做了晚饭,并给道歉,说子仙给大家添麻烦了。
智瑜赶快解释说:“许大姐客气了,应该感谢许子仙才对,帮我找到失物,有了希望和方向,不用道歉,这不是子仙的错误,是我们打扰了。“
余让继续分析着:“金山寺离淇河比较近,往下走许沟村,这里离黑龙潭不远,中间隔着几个村,再往下走就是寺湾驿站,鹿楼村,要不我们明天顺淇河而下,看看有没有印迹,也许会有新的方向。“
智瑜点点头说道:“我们明天顺河找一天,最后在寺湾驿站落脚,等我哥大部队到来,再从长计议,我有预感,贾杰就在离淇河
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