3)第四百一十七章 羊毛出在羊身上_大唐:开局李世民流落荒岛
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  行俭失信于突厥,同时辞官的事情。

  想着裴行俭当初在渭水上的话。

  这里面,怕是多少也有他自己在借势而为,至于目的,差不多已经很明显了。

  作为朝堂上的老狐狸之一。

  裴行俭自然也看出来武后势不可挡,在陛下之后,很有可能会直接把持整个朝堂。

  成为第二个吕后。

  他作为一个大唐忠臣,心中自然认可李唐,而不是武唐。

  可是,他却并不能阻止武后。

  再加上,这一次他兵不血刃退突厥,已经是功高盖主了。

  这些年戎马战场,立下的功劳,数都数不清,已经是身兼文武二职。

  算得上是位极人臣了。

  如此这般,封无可封的情况下,他很有可能狡兔死、走狗烹。

  索性就直接接着此事,然后降职。

  “阿史那伏念和阿史德温博不过是突厥千千万万个可汗大王中的一位。

  没有了阿史那伏念,还会有阿史那左念、阿史那右念,没有了阿史德温博,还会有阿史德冷博、阿史德凉博。

  杀了他们,或许可以震慑突厥,但是也像是娘娘所言,只会在一次激起突厥人的仇恨。

  非我族类其心必异。

  既然如此,我们何不把突厥变成和我大唐差不多的人,而不是蛮夷呢?”

  武后听了,连牌都不摸了。

  “大郎有何高见?”

  江枫犹如运筹千里之外一样,轻松写意地回道:“佛教对于教化万民可是很有一套,如果让佛教之高僧去北地传教呢?

  佛说众生平等,既然如此,那大唐人和突厥人就没有区别。

  如果突厥的人相信佛的多了,自然也不太会杀生,除此之外,也可以儒家礼法。

  以思想统治着草原,在以商贾钱财控制草原,最后慢慢地让突厥人变成大唐人。”

  武后思索了一番。

  还是有一些不是很明白其中的奥秘。

  倒是太平公主,歪着脑袋说道:“这样一来,突厥的人个个都相信佛祖。而佛祖乃是大善之人,有言不的杀生,突厥人真要是信了,就不再好杀生了。

  要是儒家弟子去了,每天都是之乎者也,成为了一个文弱书生,就更好玩儿了呀!”

  脑海里面想象着,一个蛮夷之人满口都是知之为知之不知为不知,顿时觉得好笑起来。

  这个时候,武后才感觉到眼前一亮。

  什么叫做思想统治着草原,她总算是明白了。

  为何汉武帝独尊儒术,便是因为儒家的理念,非常贴合他治国的理念和帝王心术。

  要让全天下的人,都忠君爱国。

  没有道家的天道三清,更没有墨家的非爱兼攻,更没有法家的变法革新。

  礼制天下。

  人人都要忠君爱国、仁义礼智。

  如此一来,才能消除蛮夷之人的那种野蛮统治。

  有此,武后想到了更多。

  “何以为商贾控制草原?”

  对于这一点,不仅仅是武后不理解,就是饱读经书的上官婉儿也不理解。

  “羊毛出在羊身上。”江枫回道,“如若大唐不去买他们的羊,而是购买羊毛,到时候以羊毛制作衣物,再高价卖给突厥。

  如此一来,突厥人为了生活,就会大肆养羊。羊多了,也就需要草地,突厥之间的争斗也就有了。

  而且,养多了,这羊卖不出去,他们自然会低价卖出去。

  ……。”

  薅羊毛的方法。

  江枫在贞观时候就使用过了,效果那是非常好。

  羊毛比羊肉还要贵!

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