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所谓天溪玉女,也称天游十二溪女,与六丁六甲相似,同样是道门人以法术召唤的护法神灵。据说玉溪玉女住在芙蓉城巫山之虚,去地三千六百里,各领神兵,能大能小成云,合手成雨。
但天溪玉女与六丁六甲有一点不同,其法力不及丁甲神通,但长处在擅领战阵。因此修行中人,少有以十二溪女为护法神的。
因为曾见过碧真手中法印所召六丁六甲的厉害,梅清一直对这类法术颇为向往,更向张十三请教过。但张十三毫不客气的道,以梅清目前的修为,再去召什么六丁六甲,纯属鸡肋。
“那丫头身上的东西都是些硬货,一般弟子召出来的六丁六甲能有什么大用?”张十三当时评论道:“这类护法神在修行人初入道时,还能拿来糊弄糊弄,现在你也是炼气期的人物,也算得上是个小真人了,还玩那个做什么?一天只能召一次不说,麻烦得要死,费不少修行没什么真用。”
当然张十三也不光空口说话,也给梅清详细讲了召唤六丁六甲的修习之法,缺点所在,顺便也曾讲到过这天游十二溪女。
召唤六甲六丁和天游十二溪女的方法大同小异,都是需制作法印之类法器,焚香祭拜,再以一定的仪式,便可请出。之后若需神灵再现,只需以法印法诀相召即可,但仍需一定的祭品为祀。
据张十三而言,这类护法之神最大的缺点,一是召唤不易,手续烦琐。一般说来临场相斗,都是片刻间就决定胜负成败,哪有功夫让你嗦嗦地召神去?等神灵召来了,只怕你的小命也早就报销了。二是耗费颇巨,可用时间又不足。三来召唤来的神灵,也不见得便都法力无边。事实上这类护法之神,大多有自己的缺点与不足。在真正高明的修行人眼中,挥不了太多的作用。
“这类召唤的法神,一般一天也就召一次,而且时间也太长不了,除了祭品,又要消耗召唤的元气。怎么算都不合适。刚入门地修真什么也不会时候,看着还算不错,到了高深时,没有哪个修行的还研习这类法门的。若你要遇上这类神灵,若能打就打,要是看对方确有些棘手,便只一个拖字诀了事。”张十三在讲到如何对付时,颇为简单,就只说以“拖”为主便可。直到耗到对方力倦神疲,应付不了召唤所需,便可不战而胜。
这类召唤的神灵。毕竟只是原神的一个化身,其强大程度视召唤修为而定,但无论如何,战斗力总是大打折扣。按张十三的说法,只要不是快到飞升地级高手召出来的护法,梅清都大可无视。
此时眼前半空之中,同时悬空而飞的是两位天溪玉女。左一位,身长五尺,头带乱花堆攒的金色冠带。身穿大绿珠衣,手掌中托着一只满饰咒符的银瓶;
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