傅白艺、尚书令白浚等大臣,开始编撰当朝律法《宣武律》。
诸葛亮请求白艺将白国藏书中的《秦律》、《汉律》、《新汉律》以及诸多法家大师的典籍命人抄录,送到邺都以作参考。
又说:“闻白国学府、书院聚集着天下最多的士人、学子,他们中有极善律法者,请求太傅将他们邀请过来,以助在下一臂之力。”
白艺欣然答应,随后去信国内,开放白国藏书,任凭朝廷抄录,又命白学、白院派出六十善于法学的士子,随朝廷录书团队,一同前来邺都参与《宣武律》的编撰。
十月
经过数百人,数个月的辛苦编撰、校对,符合此时的新律法《宣武律》,经过刘禅加印批示,正式开始作为官方律法实行。
此律主要借鉴来自于先秦法家商鞅和韩非的《秦律》,白国白衍所制《白律》,故汉董仲舒所修正的《汉律》,前汉郑玄以经注律的《新汉律》。
主张治国是法、礼并用,威、德并行,强调“训章明法”、“劝善黜恶”,亦即以法为体,着重公平客观原则;以德为用,着重教化为本。
以商鞅之法,却不迷信其权威主义,取其理法,结合儒家教化,把行法与教化合而为一。
为劝戒及训励全国官吏将士,制定了八务、七戒、六恐、五惧等执行条章,以明令能知能行的行为准则。
《宣武律》一经推行,整个官场好似一肃,不断有违背律法的官员被下狱,又有新的官员上任,吏治逐渐清明。
天下又重新焕发出新的生机。
十一月
诸葛亮上表,请求裁撤典农屯田制度,以军代民,是先帝时期天下混乱,不得不为的事情,如今天下除却孙吴,大体已经安定了下来。
而典农屯田制度与当地郡县制格格不入,常常出现管辖的纠纷,不利于治理国政,因此应该将其裁撤,并入当地的郡县体系之中。
且雍州由于连连战乱,百姓十不存一,大片土地荒芜,甚至于野兽出没于城池之中。
为了恢复雍州的生机,充分利用土地,提议迁徙不愿意在当地落户的流民于关中,由官府授予一定数量的土地,种子,租借一两年农具、耕牛,填充关中人口。
刘禅采纳了诸葛亮的意见,命令有司立即开始筹备迁移流民之事。
首先动手的就是蜀中的东州派,不愿意在蜀中落户的,全部迁徙入关中。
宣武十年
经过诸葛亮的进行治理,关中的户数,由之前的七万户,飙升至二十万户,长安也不再是一片人迹罕至的荒地,粮食也重新种了起来。
经过统计,如今天下除却吴国占领之地,有户数三百多万户,其中河北地区有六十万户,光是冀州就有四十万户。
河南之地包括青、徐、兖、豫,荆州一部分,有民二百余万户;司州有民十万户;巴蜀地区有民三十万户;凉州地区有民九万余户;江淮地区有民二十万户。
别看人口有将近两千多万,但是诸葛亮最初统计的时候,只有一千多万,这还是有许多逃亡山中的人听说天下初定,回到山外,加上统计了流民的结果。
最后经过多方争斗,明枪暗斗。才让那些世家大族将藏匿人口吐出来,重新编户造册,人口直接飙升数百万。
加上如今孙吴经过统计,有民三十多万户,结合吴国兼并成风,奴仆成群,应该最少藏匿了十万户,因此大概有二百多万人。
这其中有从北边往南逃避战乱的北人,也有孙权从海外各地抓捕的土人,这才将之前被誉为蛮夷之地的扬州地区,治理得如此繁荣。
请收藏:https://m.ssfuc.org
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)