,向他们说明:
来白氏,有地有田,贡赋轻,白氏尊重匠人和农夫,等到罴回来,挨家挨户拜访。
罴则去招武士和门客,以此来充裕防御力量,以此抵御即将到来的野人。罴准备将武士扩充至一百人,领民则多多益善。
三天之后,罴和犬前往朝歌。
卫侯到卫国后,根据姬旦的谆谆教导,他访问当地的贤豪长者,向他们询问治国安民之策。卫侯兢兢业业,勤于政事,深入民间,广泛调研,体察民情民意,深受卫国百姓爱戴。
卫侯不负姬旦的重托,对殷商遗民七族,不歧视,不虐待,妥善安置殷商遗民,关心他们的生活,维护地方稳定,加强民族团结。
卫侯还重视选拔人才,听从贤人劝告,积极采纳合理化建议,依法治理国家,促进卫国经济的尽快复苏,国内很快出现经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的大好局面。
王九年,罴第二个孩子白璋出世,另外白地已经有了民千人,武士百人,皆是精锐甲士。
得益于卫侯的优秀治理,卫侯免去了白地十年的贡赋,不需要交赋和出兵。因此白地发展十分迅速。
王十年,罴见家中一切走上正轨,便带着五十名勇士,进入太行山,以勘察地形,作为以后抵挡北狄的依据。
罴等人走到位于今天的白陉(xíng)时,望见峡谷两侧具是山崖,只有中间可供通行,罴见此,认为此地是兵家必争之地,暗暗记下后,继续向前走。
罴等人在太行山查看地形与敌情用时两个月,等到他们从白陉出来时,各个蓬头垢面,宛如野人。
罴回到家后,立马安排粟带人前往白陉修建关隘,称之为白关。
王十三年,洛邑建成。
周天子准备迁都到洛邑,召公令各方诸侯前来朝贺,他向周公旦、周天子奉献玉璋、大弓等礼品。召公向周天子献词:
“上天让您做黎民之元首,请接受上天赐您的神圣职责。殷纣无道,万民哀号。上天怜悯苍生,把天下托付盛德的文王、武王。今王迁都,宜继续勉修德政,以祈不负上天重托,不废先王之功业。
今王迁宅于土中(洛邑),亲理朝政,动静语默,均须持重,应敬重德行,躬行德教。上天将根据帝王的德行赐智慧,赐吉凶,赐享国期限。
我王初据新都,更应崇尚美德,祈求上天赐予永久的治理天下的使命。今我率众邦君长,入朝进贺,并非慰劳君王,只是供奉礼品,献祭于上天,使王位世代相传,永无止期。”
朝贺已毕,周天子率满朝公卿、众邦君长在洛邑举行冬祭。
次年正月初一,周天子以朝享之礼献祭于文王、武王之庙,禀告迁都大事。在文王庙、武王庙各献一头赤色牛。周天子入太庙,献酒于先王之灵。至此,周天子完成迁都大礼。
除此之外,周天子还设置了洛邑八师,至此西八师守西土,殷八师守东土,洛八师守洛邑的军事格局设立。
王十五年,卫国在卫侯的治理下,已经十分的安定和繁荣了。
周天子鉴于卫侯治理卫国的卓越政绩和镇守东方的不朽功勋,周天子提拔卫侯担任周王朝司寇之职,掌管刑狱、诉讼和监察方面的事务。
而卫国国事由他的儿子卫髦(máo)代为处理,卫侯则定期到卫国督察政务。
由于殷八师设立在殷商旧地,因此殷八师的代管者正是卫侯,卫侯去了洛邑后,殷八师就由卫髦代管,而由于罴是卫国的上将军,因此,殷八师实际是由罴在管理。
此时白关已经修缮完毕,罴让垣带领一个旅的兵士驻扎在白关,以防止北狄翻越太行山攻打白地和卫国。
王十九年三月,周公旦去世,周公被葬于文王墓地毕,周天子说:“这表示我不敢以周公为臣”。
王十九年四月,卫侯姬封去世,卫髦继任卫伯之位。姒罴年四十五岁。
——
收殷馀民,叔封始邑,申以商乱,酒材是告。
——《史记》
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