一晚,从天空上看,灯火点点。
会议一开始,张准就直接开始征求的大家对于建国的意见。当然,所有人对于建国没有疑问,对于张准的地位也没有任何人表示疑问,但是他们对于国号称呼就议论纷纷了。比如沈东新觉得,汉国这个称呼不错,毕竟华夏社是以汉人为主的政治军事势力。张尧则表示反对,他觉得如果称汉国会被蒙元利用,挑拨民族之间的关系。高锦和苏升的意见是,自古以来,国号来源,无非来自通称,来自源地,源于封爵,据发迹地,循谶语罢了。这些跟华夏社与张准都关系不大,还不如就叫华夏国好了。
参加会议的文天祥和郭守敬对这种偷懒的行为表示不认同,哪有开国国号是两个字的。也不想想那些两个字国号的,有什么好结果。比如后汉,后唐等等,最后还不是落得个国破人亡的结局。其他与会者想了想,还真是。华夏国这种称呼自然就让人有些抵触了,国运这种事情,也不得不让人相信。
文天祥反对之后,提出了自己的意见:“我看,国号为华,称之为华国,才能够体现我们一统天下,赡养万民的气度。华夏一词最早见于周朝《尚书周书武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”。《书经》曰:“冕服采装曰华,大国曰夏”。而上古华、夏同音,本一字。《左传》曰:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”华是指汉服,夏指行周礼的大国,故华夏有礼仪之邦、衣冠上国之美誉。
华夏等于中国,中国一词最早见于西周,“余其宅兹中国,自之辟民”,同时又是中华、中夏、中原,诸夏、诸华、神州、九州、海内等的代称,与咱们之前的华夏社也能够相互呼应。华夏以外则称为四夷,所谓“天子有道,守在四夷”。中国是居天地之中者曰中国,四夷是居天地之偏者。汉代始建蛮夷邱,南北朝建四夷馆都是明证。
以此,我华夏社所占之地,均为华国,不服王化者均为蛮夷。”
张准忍不住鼓掌,哈哈,天下不服者均为蛮夷,这个立义不错。现在是在华夏之地与蒙元征战,都属华夏子孙,说什么蛮夷也没什么意思。但等到将来西进,面对那些高鼻深目的欧洲人,要的就是这种气度。虽然很好,可是张准依然不是很满意,毕竟他继承的是华夏血脉系统的力量,不叫华夏他总觉得不安。
“我觉得,还是叫华夏帝国吧。华夏各族和睦共处,一致对外,发展民生,结束百姓的困苦是咱们的目标。至于两字国号,国运不长,我看这只是巧合罢了。只要我与诸君上下一心,共同奋斗,还有谁能能够战胜我们华夏帝国?”
结果也不出意外,大部分人都同意了张准的意见,国号为华,也可以称之为华国。华
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